domingo, 31 de enero de 2010

Y se nos fue enero: un regalo para celebrar que ya habitamos la ciudad...

 Y llegamos al ùltimo dìa de enero que nos recibe con lluvia en la ciudad a la que le faltan tantas cosas y que no respeta los bàsicos derechos de sus habitantes...
Ya en tierra firme nuevamente para dar comienzo a un nuevo ciclo,a una nueva temporada de cursillos, de gente que viene con las expectativas de comenzar una vocaciòn, una carrera o simplemente de ver de que se trata...
Y allì los recibe uno, vaya a saber como este 2010, tratando de que las puertas al nuevo mundo resulten placenteras por un lado pero relistas por el otro. Ya veremos con que ànimos los recibiremos...
Ya en casa, reencontràndome con los lugares, los muebles, los libros y todas esas cosas que lo acompañan a uno durante todo el año y que durante algunas semanas no estàn cerca....
 Tiempos de reencuentros y de dejar atràs de a poco, lentamente esas horas veraniegas donde el ocio, la nada absoluta y la calma chicha de la campiña eran la voràgine que uno tenìa...
Por ello os regalo esta ùltima lectura de verano y en breve daremos comienzo desde aquì a nuevas lecturas, nuevas recomendaciones y compartir algunas sensaciones... Por que de eso se trata este lugar, esta bitàcora de viaje.. de compartir sensaciones, pasiones e intensidades....
Por que la vida esta hecho de esas pequeñas cosas que nos instan a seguir, a gozar y seguir probando porque caminos andar....
Por eso les regalo este daguerrotipo que escribiò uno de mis periodistas preferidos sobre un grande, alguien a quien deberìamos admirar y ver cada vez que un cuadro suyo se nos pone en frente...
 Buen domingo, buen final de enero y que febrero venga con todos los brìos...
 
 
 
 
Paul Cézanne: retrato del artista fracasado
 
 
 Su padre le consideró siempre un pintamonas; Zola, su amigo de infancia, un descarriado. Ambroise Vollard fue el primero en percibir el genio del pintor, terco, huraño e indomable, que dio paso al cubismo de Picasso, al fauvismo de Matisse y al abstracto de Kandinski. A partir de ahí la pintura del siglo XX rompió todas las amarras
 
 
Ambroise Vollard, vendedor de cuadros, el descubridor de Cézanne, era un tipo agnóstico. Un día le preguntaron: en caso de que le forzaran a elegir religión, cuál escogería. Vollard contestó que era muy friolero, de modo que no dudaría en hacerse primero judío porque en las sinagogas era obligatorio llevar puesto el sombrero; en segundo lugar protestante porque en sus templos solía haber calefacción y nunca católico porque en las iglesias católicas había muchas corrientes de aire. Este hombre tan escéptico y pragmático con la religión fue, no obstante, un visionario para el arte. Había nacido en la isla de la Reunión, donde, de niño, comenzó a coleccionar guijarros y pedazos de vajillas rotas, sobre todo fragmentos de porcelana azul. Su tía Noémie pintaba rosas de papel. El niño quiso saber por qué no pintaba las flores del jardín que eran más bonitas. "Pinto flores de papel porque no se marchitan nunca". Esta misma respuesta le dio Cézanne, muchos años después, en su galería de la Rue Lafitte.
 Ambroise Vollard fue el primero en darse cuenta del genio de este pintor, que abrió la puerta a la vanguardia, cuando iba por París vestido como un mendigo, mal afeitado, con un chaleco rojo bajo una chaqueta raída y sus cuadros eran objeto de escarnio, rechazados en todos los Salones de pintura. El padre de Paul Cézanne, un sombrerero de Aix-en-Provence, conservador, con leontina de oro, de carácter tiránico, fundador de una banca de provincias, despreciaba el trabajo de su hijo como artista, aunque le tenía asignado un sueldo de subsistencia, ciento veinticuatro francos al mes, para evitarle tentaciones y tenerlo atado. Hasta el día de su muerte pensó que su hijo era un pintamonas. El escritor Émile Zola también consideraba que su viejo amigo Cézanne era un descarriado, sin habilidad para administrar su talento. Habían sido compañeros inseparables de juegos y de estudios en el colegio Bourbon de Aix. Cézanne tocaba la corneta de llaves y Zola el clarinete en una banda creada entre vástagos adolescentes de la burguesía; hacían excursiones por las laderas de Sainte-Victoire o del Pilón del Rey; se bañaban desnudos en el río Arc; recitaban versos de Victor Hugo y juntos viajaron a París soñando con la gloria.
 Zola se hizo escritor y no tardó en alcanzar la fama. Mientras sus novelas comenzaron muy pronto a tener un éxito extraordinario, Cézanne sólo era un artista inhóspito que se había quedado atrás. No conseguía encontrar lo que buscaba. Apenas comenzaba a pintar, crispaba los puños ante el lienzo, lo desgarraba con la espátula y arrojaba los pinceles contra la pared. Por otra parte enrojecía hasta detrás de las orejas y huía del estudio cuando una modelo comenzaba a desnudarse. Las mujeres le trastornaban, pero acabó juntándose con una costurera bordadora, que a veces posaba para los pintores, Hortense Fiquet, con la que tuvo un hijo, una relación que ocultó a su padre por miedo a su tiranía. Cada día más terco, más indomable, más huraño, se negaba a aceptar las consignas del grupo de los impresionistas que se reunían en el café Guerbois en cuya puerta un día le dijo a Manet, que vestía como un dandy: "No le doy la mano porque no me la he lavado en ocho días".
 Desde la cima de su éxito Zola contemplaba la ruina de su amigo con una compasión benevolente que acabó convirtiéndose en un desprecio sangrante. Su última novela, Nana, la aventura de una cortesana, vendió en el primer día de lanzamiento cincuenta mil ejemplares, mientras Cézanne tenía que aceptar unos pocos francos a cuenta o unos lienzos nuevos y tubos de colores a cambio de cuadros pintados en la tienda del famoso tío Tanguy, en Montmartre.
 Zola vivía ya en una mansión fuera de París, con mayordomo y criados; recibía a las visitas sentado en un sillón Luis XV enfrente de una chimenea de mármol, rodeado de tapices, armaduras, estatuas, figuras de porcelanas en las vitrinas, marfiles, un jarrón con un chino pintado bajo una sombrilla, con un ángel de las alas desplegadas colgado del techo con una atadura invisible y cuadros oscuros, entre los que se mezclaban auténticos y falsos, alegóricos y pompiers, pintados con betún de Judea, al que los impresionistas llamaban zumo de iglesia. Tenía también algunos óleos de Cézanne guardados en un armario que no osaba enseñar a nadie. Cuando Ambroise Vollard llegó un día a casa de Zola con una carta de recomendación de Mirbeau, siguiendo el rastro de los cuadros de primera época de Cézanne, que había decidido reunir, el escritor le recibió llevando en brazos a su querido perrito Pinpin. Al preguntarle por los cuadros de su amigo de la infancia, el maestro golpeó con la mano un armario bretón.
 
-Los tengo encerrados ahí. Cuando recuerdo que les decía a nuestros antiguos compañeros que Paul tenía un genio de gran pintor, aún siento vergüenza.
 
Si les pusiera estos cuadros ante sus ojos... ¡Cézanne!... Aquella vida que llevábamos en Aix y en los primeros años de París. ¡Todos nuestros entusiasmos! Ah, ¿por qué no produjo mi amigo toda la obra que yo esperaba de él? Por más que le decía que poseía el genio de un gran pintor y que tuviera el valor de llegar a serlo, no escuchaba ningún consejo. Intentar que entrara en razón era como tratar de convencer a las torres de Notre-Dame para que bailen.
 
Zola poseía diez obras de Cézanne ocultas entre cacharros y una de ellas no se encontró bajo el polvo hasta 25 años después de la muerte del escritor, ocurrida en 1927. El desencuentro con su amigo se produjo cuando Cézanne se vio reflejado, bajo el nombre del protagonista Claude Lautier, en la novela de Zola L'Oeuvre, que trataba de un pintor fracasado, ejemplo de la impotencia artística y de la quiebra de un genio, en la que al final el héroe se suicida. Cézanne la consideró una traición.
 Mientras tanto, Ambroise Vollard había comenzado a acaparar todos los cuadros de Cézanne que encontraba; había adquirido los del tío Tanguy que se subastaron en el hotel Drouot a su muerte; viajó a Aix-en-Provence donde ahora, ya viejo y rico heredado de banquero, pero todavía escarnecido, Cézanne seguía pintando sin encontrar lo que buscaba, y arrojaba los cuadros por la ventana sobre los árboles del jardín y así vio Vollard cerezos cuajados de bodegones con manzanas; el marchante compró también todos los cuadros que los vecinos tenían arrumbados en las carboneras y desvanes, que el pintor había regalado y que le ofrecían desde los balcones. En su galería de arte de la Rue Lafitte entró un día la coleccionista Gertrude Stein.
 
-¿Qué vale este Cézanne?
 
-Quinientos francos -contestó Vollard.
 
-¿Si compro tres?
 
-Mil quinientos.
 
-¿Y si le compro los diez que tiene?
 
-Entonces, cincuenta mil.
 
-¿Por qué?
 
-Porque entonces me quedo sin Cézanne.
 
Obsesionado por dar toda la profundidad y consistencia a la materia Cézanne había comenzado a estructurarla en planos cada vez más íntimos de luces entrecruzadas hasta descomponerla. Así dio paso al cubismo de Picasso, al fauvismo de Matisse y al abstracto de Kandinski. A partir de ahí la pintura del siglo XX rompió todas las amarras. Pero la gloria no le llegaría a Cézanne hasta la gran exposición que montó Vollard en su galería, la cual propició después la retrospectiva que se realizó en París, en 1904, en el Salón de Otoño, dos años antes de la muerte del pintor. Hoy a Zola se le recuerda sólo por un artículo, J'accuse, publicado en L'Aurore, sobre el caso Dreyfus, el 13 de enero de 1898. Mientras su amigo, el artista fracasado de su novela, es el pintor cuya cotización sigue siendo la más alta de la pintura moderna.
 
 
 

sábado, 30 de enero de 2010

Va de nuevo y espero esta vez vaya completa la lectura de verano...

Gente querida
gracias al aviso de la Ceci Canale, querida amiga,  esta nota fue cortada por esas cuestiones de la virtualidad y ahora la mando completa para aquellos que gustan de las lecturas veraniegas..
Esperamos llegue completa y les cuento una buena noticia: ya habito la ciudad de los cortes y de la falta de tantas cosas...
He llegado a Ciudad Gòtika y en breve empezamos la temporada 2010....
Debo reencontrarme con mi casa, mis cosas y recuperarme del jet lag.....
Asi que en breve comenzamos de nuevo....
 
 
 
"Cuando se echa el síntoma por la puerta vuelve por la ventana"
 
La hija de Lacan, filósofa y presidenta de la Fundación del Campo Freudiano, sostuvo la vigencia absoluta del psicoanális. Y dijo que su padre ya predijo en 1973 la crisis financiera actual.
 
 
Es difícil saber lo que es un padre y también lo que es una madre..." Dice una intrigante Judith Miller, hija de Jacques Lacan, esposa de Jacques Alain Miller. Pero no se refiere a la pesada herencia psicoanalítica de su padre sino que las palabras surgen ante la pregunta sobre la paternidad que ostentan presidentes como Sarkozy y los Kirchner en países donde el psicoanálisis es una característica constitutiva de sus identidades. Judith Miller vino a Buenos Aires al XVI Encuentro Internacional del Campo Freudiano y al Encuentro Americano de Psicoanálisis Aplicado de Orientación Lacaniana, organizados por la EOL. En el octavo piso del hotel Plaza, Judith acomoda su elegancia parisina y habla de su padre, la persona a la que le debe tantos agradecimientos como reproches.
 
Han pasado 28 años de la muerte de Jacques Lacan. ¿Cómo ha envejecido su obra psicoanalítica? ¿Siguen vigentes sus palabras?
 
No entiendo. No puedo entender su pregunta porque todo esto tiene tanta actualidad, no sólo para mí, sino para cada persona. Cuando veo el esfuerzo que tenemos que hacer aún hoy para entender que Lacan en 1973 ya hablaba de la crisis que vivimos hoy y ver que eso no fue una profecía. El ha entendido la lógica del capitalismo. Hoy estamos sorprendidos por la crisis, pero Lacan dijo que no podía ser evitada: "hay un cambio del capitalismo que conduce a una reedición de sí mismo a través de una actividad que no tiene nada que ver con el desarrollo de un historial que será puramente financiero". Y concluía diciendo que eso iba a tener un efecto. Yo no podía entender cuando él decía que "somos todos proletarios". Yo no soy proletaria, soy parte de la burguesía. Pero tenía razón, hay una precarización general, mundial, de cada uno, que corresponde al desarrollo actual del capitalismo y que él ha entendido hace más de 40 años.
 
¿Y cómo se prepara al analista de hoy frente a esta precarización?
 
Es difícil. No formo parte de los que tienen que hacer eso, pero los analistas lacanianos tienen que inventar, recibir las sorpresas que puedan aparecer en la clínica de hoy. Eso no es nuevo, Freud ya había dicho que el psicoanálisis marcha con el mundo; y Freud en sí mismo ha visto que por ejemplo la histeria, desde que el psicoanálisis empezó a ser practicado, ha cambiado. Cada histérica, a partir del momento que hay un vínculo analítico, encuentra otras vías para resolver su pregunta, su enigma. Lacan decía en chiste que la histérica es histórica. El chiste juega con las coincidencias. La novedad permanente es la enseñanza de Lacan. Pero no quiero que sea equivalente a decir tenemos únicamente a la enseñanza de Lacan y no tenemos que hacer nada más que repetir lo que él ha dicho. Los analistas y la gente que trabajan con ellos, los analizantes, particularmente, me parece, participan de una búsqueda al nivel clínico, de la doctrina analítica, a cada nivel que hace parte de las luces lacanianas.
 
Usted se refería a las sorpresas que llegan al diván y para las que tienen que prepararse los analistas. ¿Cuáles serían?
 
La definición de una sorpresa es que es imprevisible. La profesión necesita una formación larga, amplia, intensa, profunda, que a la vez implica que los analistas siguen sabiendo que tienen que no saber. Y saben que ellos no saben lo que van a encontrar, ahí está la sorpresa. No es fácil eso, porque hay que ser uno mismo, muy bien analizado, quizás reanalizado, para mantener esta disponibilidad, esta capacidad de aprender una nueva cosa. Lo he visto con mis ojos en mi propia familia, no sólo con mi padre, también con otros analistas que estaban muy viejos, muy cansados, y que han seguido trabajando hasta el último día porque estaban de pie. También por mi padre: Lacan ha trabajado hasta el último día.
 
Y qué hace un analista cuando en su consultorio llega un empleado de Telecom donde se han suicidado 26 personas?
 
Pienso que constituyen una epidemia de suicidios los de France Telecom. Encarna lo que Lacan llamaba la precarización generalizada de cada uno en el momento de la historia humana que conocemos, en la cultura globalizada. Aunque tenemos el progreso de las tecnologías, el desarrollo de la ciencia, el malestar de la cultura persiste. Quizás porque tenemos todo eso, el malestar sigue, no hay liberación. Hay consecuencias también de lo que se llama el progreso, y es por eso que Lacan no se decía progresista y Freud tampoco. Pienso que el malestar está en el corazón del hecho de que estamos condenados a ser humanos.
 
¿Este momento de crisis general repercute también de modo singular en la consulta al analista?
 
Es evidente. Creo que fue así en cada época, no hay tantos períodos que hayan separado las épocas de la historia freudiana, pero creo que la Primera Guerra fue un momento importante para la obra de Freud. La Segunda Guerra también fue muy importante y Freud había previsto todo el horror que iba a producirse, en su obra de 1920 La psicología de las masas. Él había hablado de los que sería el fascismo antes de que se produjera.
 
Se repiten las voces que aseguran que los jóvenes latinoamericanos no pueden avizorar el futuro... ¿El psicoanálisis piensa en el futuro?
 
En primer lugar no conozco ninguna persona que no esté pensándose a sí misma en el futuro. Ahora, quizás un niño que no sabe cuál será su propio futuro, eso es diferente. Hay una angustia especial. Hoy los jóvenes conocen esta angustia. Quizás ellos no pueden decirla, pero tienen esta angustia. Es importante permitir a cada uno acercarse para ver de qué se trata esa angustia. Pero no podemos decir que ellos no tengan la dimensión del porvenir. Es una paradoja del capitalismo. Hoy, cuando el capitalismo trabaja cada día más sobre el tema de la seguridad, la inseguridad aumenta. Y de una cierta manera la infelicidad del capitalismo es que cuando empieza a trabajar sobre un punto para suprimirlo, lo refuerza. Es así para la exclusión, la segregación, todos los medios que se toma en el cuadro del capitalismo refuerzan la segregación. Y la precariedad aumenta en la medida que aumenta la seguridad, la promesa de seguridad. Pero pensar una vida sin seguridad, es pensar la vida como la muerte. Y, estar muerto para vivir bien es una paradoja también.
 
Existen terapias como las de las neurociencias que proponen tratamientos acotados. ¿Qué respuesta tiene el psicoanálisis ante el pedido de terapias breves?
 
Las neurociencias proponen tratamientos más breves, más cortos. Es verdad que el efecto de un análisis no es de normalizar a nadie. Un análisis saca a la luz la singularidad de la persona que ha consultado. Es muy difícil saber quién soy yo. Una experiencia analítica permite ubicar cuál es mi deseo; si quiero lo que deseo. Es decir ubicar la división que cada uno tiene. Eso toma tiempo, es completamente antipático al apuro contemporáneo. Queremos ahora, inmediatamente lo que esperamos y es difícil de no ceder a este apuro. Pero el psicoanálisis no puede ceder a eso. Es una trampa. Cuando se echa el síntoma por la puerta, vuelve a entrar por la ventana. Ese es un principio fundamental del funcionamiento de la repetición.
 
Universidad de Psicoanálisis
El 8 de noviembre Jacques Alain Miller, yerno de Lacan, abrió las puertas de la Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques Lacan. "Hay un tiempo para pensar -meditar, calcular, tergiversar- y hay un tiempo para actuar, pasar al acto, lo que implica atravesar con prisa la barrera del no saber", declamó Jacques Miller en París, el día de la inauguración.
 
En Buenos Aires, Judith explica en qué consiste esta novedad: "Creo que es la primera vez en la historia del psicoanálisis que una iniciativa de este tipo está decidida. Tenemos que armar todo, pero tenemos las fuerzas que permiten decir podemos armar esta universidad popular de psicoanálisis".
 
¿¿Qué implica la palabra popular en el título de la universidad?
 
¿Hemos pensado que una de las tareas de las escuelas y de todas las redes que existen acerca de las escuelas tienen que educar al pueblo sobre el descubrimiento freudiano. Hemos hablado de educación pos freudiana del pueblo, hemos hablado de eso en primer tiempo donde Jacques Lacan ha enseñado, es decir en Francia, pero nuestro trabajo es a nivel internacional, es evidente que en cada lugar esta educación freudiana del pueblo es una preocupación, una vertiente de nuestro trabajo.
 
 
 
Miller Básico
París 1941, Presidenta de la Fundación Campo Freudiano. Doctora en filosofía, dirigió la publicación L'âne, y también la colección Champ Freudien en Editions du Seuil. Está casada con Jacques Alain Miller, "curador" de la obra de Jacques Lacan. En el testamento, su padre la nombró heredera casi absoluta lo que le provocó disputas con su hermana. Miller es autora de "Album Jacques Lacan. imágenes de mi padre
 

miércoles, 27 de enero de 2010

Una entrevista veraniega para ver en que anda el psicoanàlisis: la hija de Lacan lo comenta.

Una entrevista que bien vale la pena leer.
Creo que dice cosas que viene bien escuchar.
Y a pasarla bien!

"Cuando se echa el síntoma por la puerta vuelve por la ventana"*
**
La hija de Lacan, filósofa y presidenta de la Fundación del Campo Freudiano,
sostuvo la vigencia absoluta del psicoanális. Y dijo que su padre ya predijo
en 1973 la crisis financiera actual.


Es difícil saber lo que es un padre y también lo que es una madre..." Dice
una intrigante Judith Miller, hija de Jacques Lacan, esposa de Jacques Alain
Miller. Pero no se refiere a la pesada herencia psicoanalítica de su padre
sino que las palabras surgen ante la pregunta sobre la paternidad que
ostentan presidentes como Sarkozy y los Kirchner en países donde el
psicoanálisis es una característica constitutiva de sus identidades. Judith
Miller vino a Buenos Aires al XVI Encuentro Internacional del Campo
Freudiano y al Encuentro Americano de Psicoanálisis Aplicado de Orientación
Lacaniana, organizados por la EOL. En el octavo piso del hotel Plaza, Judith
acomoda su elegancia parisina y habla de su padre, la persona a la que le
debe tantos agradecimientos como reproches.

Han pasado 28 años de la muerte de Jacques Lacan. ¿Cómo ha envejecido su
obra psicoanalítica? ¿Siguen vigentes sus palabras?

No entiendo. No puedo entender su pregunta porque todo esto tiene tanta
actualidad, no sólo para mí, sino para cada persona. Cuando veo el esfuerzo
que tenemos que hacer aún hoy para entender que Lacan en 1973 ya hablaba de
la crisis que vivimos hoy y ver que eso no fue una profecía. El ha entendido
la lógica del capitalismo. Hoy estamos sorprendidos por la crisis, pero
Lacan dijo que no podía ser evitada: "hay un cambio del capitalismo que
conduce a una reedición de sí mismo a través de una actividad que no tiene
nada que ver con el desarrollo de un historial que será puramente
financiero". Y concluía diciendo que eso iba a tener un efecto. Yo no podía
entender cuando él decía que "somos todos proletarios". Yo no soy
proletaria, soy parte de la burguesía. Pero tenía razón, hay una
precarización general, mundial, de cada uno, que corresponde al desarrollo
actual del capitalismo y que él ha entendido hace más de 40 años.

¿Y cómo se prepara al analista de hoy frente a esta precarización?

Es difícil. No formo parte de los que tienen que hacer eso, pero los
analistas lacanianos tienen que inventar, recibir las sorpresas que puedan
aparecer en la clínica de hoy. Eso no es nuevo, Freud ya había dicho que el
psicoanálisis marcha con el mundo; y Freud en sí mismo ha visto que por
ejemplo la histeria, desde que el psicoanálisis empezó a ser practicado, ha
cambiado. Cada histérica, a partir del momento que hay un vínculo analítico,
encuentra otras vías para resolver su pregunta, su enigma. Lacan decía en
chiste que la histérica es histórica. El chiste juega con las coincidencias.
La novedad permanente es la enseñanza de Lacan. Pero no quiero que sea
equivalente a decir tenemos únicamente a la enseñanza de Lacan y no tenemos
que hacer nada más que repetir lo que él ha dicho. Los analistas y la gente
que trabajan con ellos, los analizantes, particularmente, me parece,
participan de una búsqueda al nivel clínico, de la doctrina analítica, a
cada nivel que hace parte de las luces lacanianas.

Usted se refería a las sorpresas que llegan al diván y para las que tienen
que prepararse los analistas. ¿Cuáles serían?

La definición de una sorpresa es que es imprevisible. La profesión necesita
una formación larga, amplia, intensa, profunda, que a la vez implica que los
analistas siguen sabiendo que tienen que no saber. Y saben que ellos no
saben lo que van a encontrar, ahí está la sorpresa. No es fácil eso, porque
hay que ser uno mismo, muy bien analizado, quizás reanalizado, para mantener
esta disponibilidad, esta capacidad de aprender una nueva cosa. Lo he visto
con mis ojos en mi propia familia, no sólo con mi padre, también con otros
analistas que estaban muy viejos, muy cansados, y que han seguido trabajando
hasta el último día porque estaban de pie. También por mi padre: Lacan ha
trabajado hasta el último día.

Y qué hace un analista cuando en su consultorio llega un empleado de Telecom
donde se han suicidado 26 personas?

Pienso que constituyen una epidemia de suicidios los de France Telecom.
Encarna lo que Lacan llamaba la precarización generalizada de cada uno en el
momento de la historia humana que conocemos, en la cultura globalizada.
Aunque tenemos el progreso de las tecnologías, el desarrollo de la ciencia,
el malestar de la cultura persiste. Quizás porque tenemos todo eso, el
malestar sigue, no hay liberación. Hay consecuencias también de lo que se
llama el progreso, y es por eso que Lacan no se decía progresista y Freud
tampoco. Pienso que el malestar está en el corazón del hecho de que estamos
conden

domingo, 24 de enero de 2010

Lectura de verano: para pensar en que ponemos el ènfasis cuando educamos...

Lectura de domingo.
Presencia de la posteridad
Por Guillermo Jaim Etcheverry

¿Qué sucedería si una explosión solar inesperada esterilizara a todas
las personas que en ese momento se encontraran en la mitad de nuestro
planeta iluminado por el Sol? Esa imaginaria catástrofe inspira a
David Brooks, columnista de The New York Times, numerosas reflexiones
acerca de las consecuencias que esto tendría, reflexiones que no
resulta posible reproducir aquí.

En esencia, Brooks sostiene que si bien las personas continuarían casi
normalmente con sus vidas durante un período prolongado, con el correr
del tiempo aparecerían numerosos y perturbadores efectos, ya que,
sostiene, nuestras vidas no sólo son individuales, sino que integran
un todo con las de los muertos, las de los vivos y las de quienes aún
no han nacido. La importancia de pensar en ese accidente, en el que
estos últimos son eliminados, reside precisamente en recordarnos el
poder que la posteridad ejerce sobre nuestra vida. La esperanza, la
fe, le dan finalidad y le aportan significado. Además, un
emprendimiento que justifique ser llevado a cabo, como el concretar
cualquiera de los grandes ideales de la humanidad, resulta del trabajo
acumulado de muchas generaciones. Todo gran proyecto responde al ansia
de trascendencia que define al ser humano, basado en la convicción de
que habrá próximas generaciones. Un científico, un artista, un líder
político o social, piensan en la inmortalidad que les dará la fama
debida a su logro.

Por eso, si las personas estuvieran convencidas de que su nación, su
grupo, su familia, están condenados a no perdurar -sostiene Brooks- no
se construirían edificios duraderos, no se crearían empresas, no
habría compromiso con la preservación del medio ambiente, nadie
ahorraría ni invertiría.

Esas reflexiones tienen la virtud de dirigir nuestra atención hacia la
realidad de la sociedad en la que hoy vivimos y en la que observamos
conductas que no parecen responder a ese convencimiento de que nuestro
entorno está destinado a permanecer. La cultura de lo descartable, en
la que nos introducimos velozmente, nos hace perder la dimensión de
perdurabilidad de nuestros esfuerzos. Es como si pensáramos que, con
cada uno de nosotros, la civilización no sólo comenzó, sino que
también se acabará, lo que -por otra parte- no parece preocuparnos
mucho. Por eso mismo, al no justificarse construir para el futuro,
decidimos, por el contrario, vivir el aquí y el ahora. Esa sensación
explica no sólo la exaltación del individualismo sino también el
escaso interés por educar a las nuevas generaciones, dejándolas en un
estado de infancia permanente, carentes de un horizonte de futuro. Es
éste el que, al dar significado a sus vidas, los impulsa a participar
en la construcción común de un mundo que está allí cuando llegaron y
seguirá allí cuando lo abandonen.

Muchas otras apasionantes consecuencias extrae Brooks del imaginario
accidente. Pero tal vez lo más significativo es que arroja esa
poderosa luz sobre la trascendencia que para la construcción del
presente tiene el futuro, sobre el hecho de que resulta imprescindible
para la existencia misma del presente. Al no comprender esa dimensión
de porvenir, el hoy pierde sentido y la civilización se detendría
carente de grandes proyectos, de metas ambiciosas, de utopías
realizables, de la sensación compartida de un destino común.

Brooks introduce un matiz optimista al afirmar que, en vez de sufrir
tan fantasiosa catástrofe, fuimos bendecidos con el poder
disciplinador de nuestra posteridad. Dependemos -dice- de esa fuerza
poderosa, invisible e indescifrable que los millones de seres por
nacer ejercen sobre nosotros, seres a quienes nunca conoceremos, pero
que, como anticipamos su existencia, definen nuestro modo de vivir.
Tal vez esa fuerza siga operando en los estratos más profundos de la
conciencia de la sociedad actual. Pero los signos visibles de nuestro
comportamiento cotidiano parecerían mostrar que ese poder de la
posteridad se debilita aceleradamente.

revista@lanacion.com.ar


El autor es actor y escritor


--
Eduardo de la Cruz.

jueves, 21 de enero de 2010

La comedia que nos devuelve una cartografìa del capitalismo salvaje, nos muestra quien es el galàn del actual cine contemporáneo: Up in the air de Jason Reitman y sus àcidas dosis sobre el fracaso o triunfo (?) del sueño americano...


Es el estreno de la semana y pinta a ser una de las pelis que quedará en el recuerdo del 2010 cuando se hagan los balances de rigor por cosas varias.
Ya en tierra firme (en horas embarco a navegar por aguas profundas y a disfrutar de los últimos diez días de vacances antes de enfrentar a las hordas cursillísticas) daremos màs impresiones sobre lo que nos pareciò esta nueva peli de Jason Reitman que vimos en una sala vacia acompañada de la periodista que seguro escribirà la crítica en el gran diario cordobés, pero desde ya invitamos a disfrutarla con ganas y pasión.
Un guiòn ajustado y calibradísimo que se ganarà todos los premios de la temporada ( ya comenzò este domingo con el Globo de Oro y calculamos que hasta el Oscar no dejarà contrincante con cabeza aunque Bastardos sin Gloria sea el real ganador en la contienda, pero quien premiaría un guión donde tiene esa gran escena final asesinando al mayor tirano del siglo XX, ¿ quién legitimaría con un premio esa hazaña hecha solo por la magistral mente y cámara de Quentin Tarantino?- pero ese es tema de otro posteo).
Una banda de sonido ajustada a las grandes panorámicas que vemos desde el aire, una puesta interesante y un elenco acorde a lo que se necesita en una comedia con todos los matices ( amor, dolor, pasión y cuando el happy end está por llegar la sorpresa menos esperada)
Pero si algo hace que esta comedia trepe al màximo de mis preferencias y haga que la recomiende fervientemente, màs alla de su mirada àcida y nada demagògica con el mundo de las grandes corporaciones, su compromiso ético y estético con ciertas cuestiones, es su protagonista excluyente que le otorga a la pelìcula un aura particular y la mayor parte de su encanto.
George Clooney despliega aquí todos los condimentos para hacer de este personaje algo increíble y demuestra que es el galán (sin que esta palabra tenga un condimiento negativo sino todo lo contrario) del cine contemporàneo y el que puede ponerse sobre sus hombros una de las comedias más brillantes de los últimos tiempos que indaga en temas que hacen  a la condición humana y urbana: la soledad, los afectos y fundamentalmente las lealtades.
Pone en discusión e interroga como estas cuestiones nos marcan a fuego en este momento a los sujetos sociales y como el capitalismo salvaje nos ha despojado de esa condición tan humana convirtiéndonos en simples mercancías manejadas por el Gran Sistema ( Big Brother tal vez???).
Y porque será que aún hoy como el personaje de Clooney ¿no queremos, no podemos o no nos animamos a establecer una conexión?
¿ Porque estamos tan interconectados y tan poco comunicados?
¿Porque las lealtades parecen haber desaparecido o son tan díficiles de sostener?
Para pensarlo finito luego de ver la película.
A mi regreso algunas impresiones sobre esta peli que no deben dejar de ver ya que es una de las grandes sorpresas de este recién iniciada año cinematográfico. No la dejen pasar por favor...

Buen fin de semana, a gozar que la vida es una sola y vale la pena ser vivida.
Y no de dejer de ir al cine ya que la pantalla invita a conocer nuevos mundos, descubrir otras vidas ( AVATAR y su excelente relato de otros mundos, otras vidas, otros mitos), a reír con gente de mediana edad ( It´s complicated con la genial Meryl y sus dos galanes de turno), a conocer pelis de vampiros de verdad y no historias pedorras para adolescentes a punto caramelo ( La sueca Criaturas de la noche es lo mejor que hay para ver sobre vampiros, deseos y sangre) y esperados estrenos que elevan el cine a la categoría de arte ( Rosetta de los Hermanos Dardenne).
Como ven en Córdoba hay citas con el cine para todos los gustos, después no digan que no les avise....
Au revoir y en pocos días volvemos a escribir desde tierra firme, ahora a surcar nuevos mares, nuevos mundos en busca de más descanso, ocio y alguna isla que nos haga descubrir nuevas pasiones o tan solo practicar las de costumbre....



miércoles, 20 de enero de 2010

Un Dolina auténtico para empezar el 2010 con buena vibra y la recomendación de escucharlo todas las madrugadas por Nacional Córdoba.

Aprovechando que el genial Alejandro Dolina sale al aire todas las madrugadas por Radio Nacional Córdoba ( AM 750) , iluminándonos con sus comentarios, su humor y sus anécdotas en esa entrañable mesa de amigos aprovecho para compartir con vosotros un texto que me regalo mi querida amiga Gloria Borioli quien gracias a la recomendación de otro amigo accedió a él y por esas cosas de compartir textos, deseos y palabras llego hasta mí.
Lo dejo para que lo lean y fundamentalmente puedan hacer carne las palabras del genial Maestro que ahora tiene una cita todas las noches por Nacional Córdoba.
Esta semana trasmitirá desde Mar del Plata, la semana siguiente desde Montevideo para luego instalarse en Capital Federal.
No dejen de escucharlo ya que uno la pasa bien y se va a dormir con una sonrisa....



LA AVENTURA DEL CONOCIMIENTO Y EL APRENDIZAJE.

 por Alejandro Dolina.

Todos nosotros habremos conocido un número prodigioso de sujetos que quisieran ser ingenieros, pero no soportan las funciones trigonométricas. O que se mueren por tocar la guitarra, pero no están dispuestos a perder un segundo en el solfeo. O que le hubiera encantado leer a Dostoievsky, pero ...


Por Alejandro Dolina.

La velocidad nos ayuda a apurar los tragos amargos. Pero esto no significa que siempre debamos ser veloces. En los buenos momentos de la vida, más bien conviene demorarse. Tal parece que para vivir sabiamente hay que tener más de una velocidad. Premura en lo que molesta, lentitud en lo que es placentero. Entre las cosas que parecen acelerarse figura -inexplicablemente- la adquisición de conocimientos.
En los últimos años han aparecido en nuestro medio numerosos institutos y establecimientos que enseñan cosas con toda rapidez: "....haga el bachillerato en 6 meses, vuélvase perito mercantil en 3 semanas, avívese de golpe en 5 días, alcance el doctorado en 10 minutos....."
Quizá se supriman algunos... detalles. ¿Qué detalles? Desconfío. Yo he pasado 7 años de mi vida en la escuela primaria, 5 en el colegio secundario y 4 en la universidad. Y a pesar de que he malgastado algunas horas tirando tinteros al aire, fumando en el baño o haciendo rimas chuscas.
Y no creo que ningún genio recorra en un ratito el camino que a mí me llevó decenios.
¿Por qué florecen estos apurones educativos? Quizá por el ansia de recompensa inmediata que tiene la gente. A nadie le gusta esperar. Todos quieren cosechar, aún sin haber sembrado. Es una lamentable característica que viene acompañando a los hombres desde hace milenios.
A causa de este sentimiento algunos se hacen chorros. Otros abandonan la ingeniería para levantar quiniela. Otros se resisten a leer las historietas que continúan en el próximo número.
Por esta misma ansiedad es que tienen éxito las novelas cortas, los teleteatros unitarios, los copetines al paso, las "señoritas livianas", los concursos de cantores, los libros condensados, las máquinas de tejer, las licuadoras y en general, todo aquello que no ahorre la espera y nos permita recibir mucho entregando poco.
Todos nosotros habremos conocido un número prodigioso de sujetos que quisieran ser ingenieros, pero no soportan las funciones trigonométricas. O que se mueren por tocar la guitarra, pero no están dispuestos a perder un segundo en el solfeo. O que le hubiera encantado leer a Dostoievsky, pero les parecen muy extensos sus libros.
Lo que en realidad quieren estos sujetos es disfrutar de los beneficios de cada una de esas actividades, sin pagar nada a cambio.
Quieren el prestigio y la guita que ganan los ingenieros, sin pasar por las fatigas del estudio. Quieren sorprender a sus amigos tocando "Desde el Alma" sin conocer la escala de si menor. Quieren darse aires de conocedores de literatura rusa sin haber abierto jamás un libro.
Tales actitudes no deben ser alentadas, me parece. Y sin embargo eso es precisamente lo que hacen los anuncios de los cursos acelerados de cualquier cosa.
Emprenda una carrera corta. Triunfe rápidamente.
Gane mucho "vento" sin esfuerzo ninguno.
No me gusta. No me gusta que se fomente el deseo de obtener mucho entregando poco. Y menos me gusta que se deje caer la idea de que el conocimiento es algo tedioso y poco deseable.
¡No señores: aprender es hermoso y lleva la vida entera!
El que verdaderamente tiene vocación de guitarrista jamás preguntará en cuanto tiempo alcanzará a acompañar la zamba de Vargas. "Nunca termina uno de aprender" reza un viejo y amable lugar común. Y es cierto, caballeros, es cierto.
Los cursos que no se dictan: Aquí conviene puntualizar algunas excepciones. No todas las disciplinas son de aprendizaje grato, y en alguna de ellas valdría la pena una aceleración. Hay cosas que deberían aprenderse en un instante. El olvido, sin ir más lejos. He conocido señores que han penado durante largos años tratando de olvidar a damas de poca monta (es un decir).
Y he visto a muchos doctos varones darse a la bebida por culpa de señoritas que no valían ni el precio del primer Campari. Para esta gente sería bueno dictar cursos de olvido. "Olvide hoy, pague mañana". Así terminaríamos con tanta canalla inolvidable que anda dando vueltas por el alma de la buena gente.
Otro curso muy indicado sería el de humildad. Habitualmente se necesitan largas décadas de desengaños, frustraciones y fracasos para que un señor soberbio entienda que no es tan pícaro como él supone. Todos -el soberbio y sus víctimas- podrían ahorrarse centenares de episodios insoportables con un buen sistema de humillación instantánea.
Hay -además- cursos acelerados que tienen una efectividad probada a lo largo de los siglos. Tal es el caso de los "sistemas para enseñar lo que es bueno", "a respetar, quién es uno", etc.
Todos estos cursos comienzan con la frase "Yo te voy a enseñar" y terminan con un castañazo. Son rápidos, efectivos y terminantes.

Elogio de la ignorancia: Las carreras cortas y los cursillos que hemos venido denostando a lo largo de este opúsculo tienen su utilidad, no lo niego. Todos sabemos que hay muchos que han perdido el tren de la ilustración y no por negligencia. Todos tienen derecho a recuperar el tiempo perdido. Y la ignorancia es demasiado castigo para quienes tenían que laburar mientras uno estudiaba.
Pero los otros, los buscadores de éxito fácil y rápido, no merecen la preocupación de nadie. Todo tiene su costo y el que no quiere afrontarlo es un garronero de la vida.
De manera que aquel que no se sienta con ánimo de vivir la maravillosa aventura de aprender, es mejor que no aprenda.
Yo propongo a todos los amantes sinceros del conocimiento el establecimiento de cursos prolongadísimos, con anuncios en todos los periódicos y en las estaciones del subterráneo.

"Aprenda a tocar la flauta en 100 años".

"Aprenda a vivir durante toda la vida".

"Aprenda. No le prometemos nada, ni el éxito, ni la felicidad, ni el dinero. Ni siquiera la sabiduría. Tan solo los deliciosos sobresaltos del aprendizaje".



sábado, 16 de enero de 2010

Lecturas de verano: el arte, la moda y la ciudad segùn Beatriz Sarlo.

Buen domingo para todos y aqui estan las lecturas...
* Estèticas en el mercado*

Por Beatriz Sarlo
Para LA NACION - Buenos Aires, 2009

El arte está de moda. Miles de páginas de Internet responden a la
búsqueda "art & shopping". Celebrities , galeristas y artistas de los
primeros puestos del ranking internacional están vinculados con firmas
de merchandising . Invertir en arte es menos arriesgado que la Bolsa y
los museos son buenos negocios para las ciudades. Por eso, por su
éxito turístico entre otras razones, el magnífico edificio del
Guggenheim de Bilbao, proyectado por Frank Gehry, es custodiado
fielmente por Puppy , el perro un poco monstruoso del artista Jeff
Koons, compuesto por 40.000 flores. Por supuesto: es de rústicos
hablar mal de Puppy , gente que no entiende que Puppy sale de cruzar
los jardines del siglo XVIII con las mascotas de historieta. Lo dice,
en un video, el director del Guggenheim, que pasa al lado de Puppy
todos los días.

Aunque hoy el adjetivo haya perdido algo de la electricidad que
transmitía en las dos últimas décadas del siglo XX, lo que hasta hace
poco se llamó posmoderno caracteriza un campo estético donde distintas
fracciones sellaron un tratado de paz para remitir la competencia
entre artistas al mercado y a ese otro espacio ligado intrincadamente
con el mercado que son los museos.

Por su parte, en la academia y en el mundo elegante, la sociología de
la cultura y los estudios culturales han difundido la tesis de que es
inválida, cuando no reaccionaria, la separación entre arte de elite y
arte popular o arte industrial. Lo peor de todo es que esa separación
también sería arcaica e incompetente para entender lo que sucede. Hay
que ser muy valiente o muy conservador para señalar, en palabras de
James Elkins, que "casi todas las prácticas culturales -lo que
equivale a decir prácticamente toda la cultura- deben observarse
irónicamente como kitsch o camp . Por cierto, desde esta perspectiva,
no tiene sentido la crítica de arte que,

jueves, 14 de enero de 2010

à ta mémoire Rohmer

Otra despedida del genio mayùsculo que acaba de irse de gira màgica y
misteriosa...
algunas pistas para descubrir una verdadera cartografìa de los deseos...
la despedida del crìtico de La naciòn y luego su filmografìa para no
perderse ninguno de sus films antes que empiecen los ciclos de homenaje
durante este ajetreado 010...

*Adiós a Eric Rohmer, el poeta de lo cotidiano*
*Por Fernando López*
Para LA NACION


"Es mucho más interesante suscitar lo invisible a partir de lo visible que
intentar en vano visualizar lo invisible", decía hace mucho tiempo Eric
Rohmer, el admirable realizador francés fallecido ayer, a los 89 años, en
París. "Murió por la mañana, mientras dormía", anunció Margaret Menegoz,
presidenta de Les Films du Losange, la casa productora que el creador de La
coleccionista (1967), Mi noche con Maud (1969), El rayo verde (1986) y
Cuento de otoño (1998), entre muchos otros títulos, había fundado en los
años 60.
Austero, sabio, mesurado, culto, este ex crítico y ensayista de Cahiers du c
inéma, cómplice de la nouvelle vague y creador de varias decenas de
estupendas películas, supo ser fiel a sus propias ideas y aun en los años
altos siguió sorprendiendo de vez en cuando con el ímpetu juvenil y la
vitalidad renovada que sabía volcar en sus obras. Todas impecables, todas
con el sello personal que les impone una refinada concepción estética y
moral que rehúye las definiciones. Todas parecidas entre sí, tal vez, pero
con pequeñas, sutiles variaciones que sabía ir deslizando en cada una.
Convencido de que la realidad tal como es siempre será más hermosa que un
film, Rohmer sostenía que al cine sólo le queda la posibilidad de mostrar
esa realidad. (Gracias a su capacidad de reproducir lo que ve, exacta e
ingenuamente, la cámara puede percibirla mejor que el ojo, subrayaba.) "La
imagen no está hecha para significar, sino para mostrar; su papel no es
decir que alguien es algo, sino mostrar cómo es, lo que resulta
infinitamente más difícil." Para significar, añadía, existe un in

Se fue de gira el poeta de lo cotidiano y de los bellos cuentos en el cine.

 
La noticia me sorprendiò hace unos dìas y la verdad es que uno se quedò triste ya que es como alguien cercano,
alguien querido..
alguien que nos ha dado mucho,
alguien que nos aconsejò a vivir, a sentir y disfrutar..
Nos dejò sus pelìculas que hemos disfrutado intensamente  
y que cada vez que podemos ver una de èl vale la pena ya que hablaba de la condiciòn humana y de la fragilidad de los vìnculos afectivos, afectuosos y de lo que hace que nos acerquemos a unos y nos alejemos de otros..
Nos quedan sus dìas, sus noches y esos personajes cotidianos que intenten tan sòlo vivir lo que les pasa...
La despedida se la dejamos a alguien quien sabe algo de esto, que dirige el interesante blog otroscines.com  y en otro momento la despedida de Fernando Lòpez para el diario La Naciòn..
Y una recomendaciòn: NO dejeis de ver sus pelìculas, todas son absolutamente geniales....
 
Adiós a un grande: a los 89 años, murió Eric Rohmer
Se fue uno de los últimos gigantes del cine francés y figura clave de la nouvelle vague. Quedan para siempre sus 24 largometrajes, entre ellos El signo del Leo, La rodilla de Clara, El rayo verde, Mi noche con Maud hasta su despedida con la reciente El romance de Astrea y Celadón.
 
 
EL ADIOS A UN GRAN MAESTRO
 
Por Diego Batlle
 
Parte del clan que se formó en la Cinemateca Francesa liderada por Henri Langlois, Eric Rohmer (nacido el 4 de abril de 1920 en la región de Lorraine como Jean-Marie Maurice Scherer) fue uno de los que revolucionó -con el padrinazgo del crítico André Bazin- la manera de ver (y luego de hacer) cine, primero con la política de los autores que reivindicó principalmente en la revista Cahiers du Cinéma a grandes directores de Hollywood (Howard Hawks, John Ford, Alfred Hitchcock, George Cukor, Nicholas Ray) y más tarde con las películas de la nouvelle-vague, que ayudó a construir desde fines de los años '50 junto con Jean-Luc Godard, Jacques Rivette, Claude Chabrol, Alain Resnais y François Truffaut.
Austero y pudoroso, sabio y culto (era un viejo profesor de literatura, un erudito en música clásica con notables ensayos escritos, y un apasionado cultor de la filosofía), este enorme cineasta con look de dandy diletante bebió tanto de leves amores juveniles como de oscuros e intrincados episodios de la Historia para crear una filmografía excepcional, en la que apostó además a revalorizar el lugar de la palabra (ya sea en la discusión intelectual o en  la charla más trivial) a contrapelo de un cine moderno que la ha denostado ante el poder avasallante de las imágenes.
"A mí me encanta mostrar los detalles de la vida cotidiana y no los hechos extraordinarios. Me gusta que mis películas sean comedias medias. Es decir, que estén entre lo grave y lo cómico", aseguraba este hombre que ha dirigido, escrito y producido 24 largometrajes -desde su debut en el largometraje con la mítica y vanguardista El signo de Leo (1959) hasta su despedida con El romance de Astrea y Celadón (2007)- muchas veces con presupuestos reducidos, pocas semanas de rodaje, sonido directo, locaciones reales y actores poco conocidos. Todo por sostener la más absoluta independencia.
Los cinéfilos argentinos pudieron disfrutar en estrenos comerciales y principalmente en ciclos retrospectivos (recuerdo los de la sala Lugones y el MALBA) de sus tres series de largometrajes (Los cuentos morales, Las comedias y proverbios y Los cuentos de las cuatro estaciones), así como de otros films no vinculados a grupos temáticos y muy poco difundidos como Perceval, el galo (1978), Cuatro aventuras de Reinette y Mirabelle (1987) o Triple agente (2004)
El cineasta definió a sus Cuentos morales como "seis variaciones sinfónicas, en las que, como el músico, varío el motivo inicial, lo ralentizo o lo acelero, lo amplío o lo reduzco, lo doy cuerpo o lo depuro. A partir de esta idea de mostrar a un hombre interesado por una mujer en el mismo momento en que va a relacionarse con otra, he podido construir mis situaciones, mis intrigas, mis desenlaces, incluso mis caracteres". Esta serie incluyó largometrajes como La carrera de Suzanne (1963), Mi noche con Maud (1969) -para muchos su obra maestra, que fue nominada al Oscar al mejor guión y película extranjera-, La coleccionista (1967), La rodilla de Clara (1970) y El amor después del mediodía (1972).
Rohmer realizó tambien las Comedias y proverbios, que integraron La mujer del aviador (1981), La buena boda (1982), Pauline en la playa (1983), Las noches de luna llena (1984), El rayo verde (1986) y El amigo de mi amiga (1987); y los llamados Cuentos de las cuatro estaciones –su etapa más luminosa, liviana y que personalmente más he disfrutado– formados por Cuento de primavera (1990), Cuento de verano (1996), Cuento de otoño (1998) y Cuento de Invierno (1993).
Recibió, entre otros galardones, el Premio Max Ophuls en 1970, el Premio Louis Delluc en 1971, el de mejor película del Festival de San Sebastián en 1971 (por La rodilla de Clara), el Premio Méliès de 1971, el Gran Premio del Jurado en Cannes 1976 (por La Marquesa de O) el Gran Premio Nacional de Cine en 1977, el Oso de Plata al mejor director en Berlín 1983 (por Pauline en la playa), el León de Oro de Venecia 1986 (por El rayo verde) y otro León de Oro de la Mostra de 2001 por toda su trayectoria. Pueden parecer muchos, pero quizás no fueron suficientes para la dimensión de su obra.
 Adiós, maestro, se lo va a extrañar. Quedan sus notables películas para seguir recordándolo por siempre.
 
 

miércoles, 13 de enero de 2010

Recomendacìòn de un mièrcoles citadino de verano: Elogio de un perdedor en Primer Plano por I-sat.

¿Como andan los lectores de esta operaciondelacruz que anda de vacaciones??
¿Como va la vida de vosotros??
¿ Què tal esas horas del verano??
 
Bueno espero que anden bien y los que anden de vacaciones puedan vacacionar, hacer ocio y disfrutar de un dìa sin horarios ni cronograma de actividades, de cambiar la rutina y de disfrutar de las horas y de que el tiempo pase lento y cansino...
Puede sonar feo y aburrido pero si lo intentan veràn que no es tan complicado y superdisfrutable....
Por unas horas ando en la ciudad donde habito casi todo el año y desde donde se trasmiten las coordenadas y los escritos que por aquì salen, es por ello que por estos dìas veràn alguna renovaciòn en en el blog que vive la calma chicha de la campiña y de las sierras....
Es por ello que por estas semanas que me restan de ocio antes de empezar una nueva temporada cursillìstica habrà algunas lecturas de verano, algunos textos que valen la pena releer o tal vez leer màs detenidamente en estos tòrridos dìas y que invitan a que la neurona se molivice un poco y podamos pensar un poco màs a partir de algunos escritos que disparan algunas buenas ideas...
Ya en febrero empezaremos con algunos textos propios que estàn siendo escritos a la orilla del rìo y que de a poco van tomando forma e intentan buscar nuevos territorios o tal vez recorrer algunos territorios que son mirados, visitados años despues y que devuelven algunas imàgenes de pasado y porque no, del presente que se està viviendo... Pero eso ya llegarà o mejor dicho ya encontrarà  su espacio.
Este verano viene reflexivo, nostàlgico y venturosamente feliz por estar en esa casa a la que es tan lindo llegar y encontrar a sus habitantes tan dispuestos a querer, a amar y a darse en cuerpo y alma. Despues de varias cosas que la vida y el destino nos puso en frente podemos disfrutar de este lindo verano familiar y querernos a nuestro modo. La vida nos permite este regalo y soy feliz de poder vivirlo y sobretodo disfrutarlo.
Pero antes de partir de la city dejo una recomendaciòn para esta noche en la tele que cada tanto nos regala buen cine..
El ciclo es uno de mis preferidos en la tele y esta noche ( repite el sàbado) estrena una pelìcula que invita a ser mirada...
ya que habla de lo que significa perder y sus consecuencias en un mundo que exige ganar todo el tiempo.
 
 
The king of ping pong
por I-sat Mièrcoles a las 22 horas.
 
 
Rille (Jerry Johansson) es un adolescente regordete, algo parco y un gran jugador de ping pong; deporte que defiende y promueve. Se destaca en ese pequeño mundo, pero en todo lo demás es un perdedor absoluto. Su obesidad lo convierte en centro de burlas, su padre es alcohólico, su madre depresiva, y su hermano menor, con el que mantiene una relación de amor odio, un poco violento y bastante más popular que él. Pero su apatía y resignación ante el rol de fracasado, cambia cuando se entera de un secreto familiar, que vuelve más compleja la relación con su hermano.
Jens Jonsson es el responsable de este drama sueco e intimista, con dejos de ironía, que retrata con gran sensibilidad la ambigüedad de los vínculos familiares. Jonsson describe a sus personajes con crudeza y ternura, sin juzgarlos, al tiempo que los recorta sobre un desolador e imponente paisaje glacial. La película le valió los premios Cinematography Award y Grand Jury Prize en Sundance Film Festival 2008.
 
 
Repite: Sábado 23, 12.20 AM
 
Si andan con ganas de cine y andan por la ciudad no dejen de ver
 
(500) dìas con ella: una comedia romàntica que va la pena...
 
Enamoràndose de mi ex: otra de Nancy Meyers que nos permite disfrutar de una historia de gente madura y de excelente actores. El mejor trìo protagònico que pueda exister y Meryl es LA MEJOR DE TODAS.
 
 Me queda por ver AVATAR que dicen que nos entrega un nuevo modo de hacer cine, a la vuelta vermos de que se trata.
Hasta febrero en vivo y en directo, face to face, tete a tete, en tanto habrà algunas cosas que nos haràn sentir cerca...
 
Chau chau....
y a gozar que se nos esta moviendo la tierra bastante...
 

Revista Latinoamericana Cuerpos, Emociones y Sociedad: una revista para leer y una invitación a pensar.

 
Desde mi dolce far niente,
desde mis intensas horas del verano,
desde estas playas de la nada empiezo mis recomendaciones de verano....
 
Una revista para leer y descubrir como los cuerpos, los sentidos y las emociones  tienen quien las investigue y estudie.
Recomiendo esta revista que me invito a leer el Programa de Acciòn Colectiva y Acciòn Social que dirige  Adriàn Escribano.
 
 
 
 
Nueva Revista Latinoamericana de Estudios 
sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
 
 
 
Ya está disponible en su sitio web (www.relaces.com.ar) el Nº1 de la flamante publicación "Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad". La iniciativa –que busca constituirse como un espacio de reflexión para el estatuto teórico, metodológico, epistemológico y político de dichos estudios desde América Latina– ya ha abierto la convocatoria para su nueva a edición a publicarse en abril de 2010.
 
Tal como se indica en la presentación del primer número de la Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad; "…la crítica al estatuto de lo que se siente, se debe sentir y se puede sentir, en tanto una de las múltiples bandas de las torsiones mobesianas de una vida vivida 'tal como es', constituye un punto de partida para la des-configuración de la dominación vuelta carne." Justamente por ello, la iniciativa busca constituirse en un espacio de encuentro y reflexión, desde donde miradas oblicuas, transversales y multidisciplinarias, exploren la potencialidad de las conexiones entre cuerpos, emociones, conflictos y creatividades. Esa urdimbre de relaciones y prácticas que desde la vida cotidiana, grupos sociales disímiles por sexo, edad, etnia y/o clase, de diversos países de nuestro continente desarrollan prácticas institucionales, acciones colectivas y formas locales y globales de interacción que atraviesan la densa política intercultural de cuerpos y emociones.
 
Tras esta idea rectora y sobre la base del trabajo de la "Red Latinoamericana de Estudios Sociales sobre las Emociones y los Cuerpos", la revista agrupa los esfuerzos de los miembros del "Programa de Acción Colectiva y Conflicto Social" del CEA UE CONICET-UNC y del "Grupo de Investigación sobre Sociología de las Emociones y los Cuerpos" del IIGG-UBA, ambos dirigidos por Adrián Scribano.
 
. Preparación del Nº2
 
Si bien, como número preparatorio, la primera entrega estuvo reservada a trabajos de investigadores invitados por el Comité Editorial, la "Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad" ya ha abierto la convocatoria para la recepción de textos para el Nº 2 a editarse en abril de 2010.
 
Por esta razón se invita a los autores y autoras interesados en enviar trabajos originales, tengan en cuenta que la fecha de cierre para la recepción de textos para el número dos vence el 22 de marzo de 2010. El llamado está dirigido a docentes y alumnos de posgrado, así como a investigadores de las temáticas afines a los estudios de los cuerpos y las emociones en América Latina. 
 
_____________________________________________________________
 
Links relacionados:
 
1) Sitio de la "Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad  (www.relaces.com.ar)
 
2) Normas de publicación para autores y condiciones para los envíos - [ Visitar ]
 
3) Sitio del "Programa de Acción Colectiva y Conflicto Social" del CEA UE (CONICET-UNC)
 
4) Sitio del "Centro de Estudios Avanzados, Unidad Ejecutora CONICET" – Universidad Nacional de Córdoba. (CEA UE, CONICET-UNC) - [ Visitar ]
 
5) Blog del "Grupo de Trabajo Nº26 – Cuerpos y Emociones" (ALAS 2009) - [ Visitar ]
 
 
 
 
 

lunes, 4 de enero de 2010

Elogio del desamor: en que nos convertimos cuando el afecto y la pasiòn nos falta...

Y aqui estamos en los primeros dias del año, donde pensaba no volverìa
a escribir comentarios de cine porque me habìa decidido a descansar un
tiempo de esa actividad y recièn volverìa en febrero, escribiendo
sobre una peli que vi ayer ( recomendada en el blog con gusto y de
antemano) y que creo que vale la pena rescatarla e incluirla en lo
mejor de la producciòn del 2009 ya que es un filme que tiene sus
mèritos y nos descubre una manera de ser de los sujetos.
Por eso creo que vale la pena verla porque su visionado nos permite
ahondar sobre las complejidades del alma humana, sobre los meandros
del hombre o mujer cuando ya no queda salida, cuando todo parece que
acaba.
Una gran pelìcula que nos trae un gran director ( a tener en cuenta a
James Gray ya que esta configurando un mapa autoral mas que
interesante, para los màs curiosos Little Odessa, La traiciòn y Los
dueños de la noche son maneras de descubrir su narrativa y estètica),
un enorme actor en su despedida de los sets y del sèptimo arte:
Joaquin Phoenix entregando un papel que nos descubre la genialidad de
su trabajo y una despedida gloriosa ( esperemos Gray lo convenza y lo
traiga de nuevo al lugar donde se merece) y una historia pequeña,
ìntima pero que nos invita a pensar a fondo en las relaciones humanas,
en lo que uno deja y entrega cuando se relaciona afectivamente con
alguien.
Los deseos, los sueños y lo real estàn puestos de manifiesto en esta
pelìcula que muestra como muchas veces debemos dejarnos de pensar en
los otros, en la mirada externa para dedicarnos a nosotros.
Es lo que les pasa a estos personajes despojados de afectos, no
queridos en el verdadero sentido de la palabra, abandonados a la buena
de Dios del mundo del cariño y del amor. Por que Leonard, Michelle y
Sandra mendigan afecto, necesitan ser amados, ser completados por
otro. Y ninguno de ellos se corresponde afectivamente con el otro,
pero en el camino se inteceptan, se relacionan y uno se enamora del
otro pero es amor no correspondido.
Lo que puede producir el desamor, los efectos desvastadores que
implican un fracaso amoroso y como cuesta recobrar la estabilidad ( y
la cordura) despuès de una mala experiencia afectiva.
¿ Que cosa es el amor? medio pariente del dolor, que a tì ni a mi no
nos tocò decìa una cancìon de Liliana Felipe que mi cabeza recuerda
lejana pero que aquì vuelve con toda sue fuerza porque esta pelìcula
muestra eso: la tragedia de amor, del desamor y del abandono en sus
mùlitples maneras.
Porque no sòlo de pareja se trata, tambièn la familia puede no amar,
abandonar y en nombre de un supuesto cuidado maltrata, asfixia, no
deja crecer. Y aquì uno puede observar eso tambièn, como " lo
familiar" ( como lo social dirìa en un plano mas sociològico) obliga a
hacer, obliga a cumplir normas y reglas. Y en ese cumplir algunos
ahogan su individualidad, sus deseos,sus ganas,sus proyectos. Porque
ese es otro gran tema de la pelìcula y que merece ser remarcado de
alguna manera ya que Leonard, Michelle y Sandra son productos de
familias que desean lo mejor para ellos pero no para sus hijos.Y
cuando tenemos familias con desamor, abandonicas o asfixiantes tenemos
hijos dependientes, sin posibilidades de establecer vìnculos reales y
, fundamentalmente, libres.
Igual estos son temas que la pelìcula invita a pensar y desarrollar
una vez que ya pasaron algunas horas de ser vista.
Estos temas que parecen cuestiones difciles y complejas que la
pelìcula resuelve de una manera interesante homenajeando a un cine
clàsico en sus formas, moderno en sus encuadres estèticos y
narrativos, brindando referencias culturales y esperando un espectador
atento.
Las actuaciones acompañan estas formas modernas y clàsicas entregando
cada actor un momento particular de lucimiento, Isabella Rossellini
con sus rostros nos permite intuir un montòn de cosas que ese
personaje podrìa decir y que sin embargo en cada movimiento de su cara
uno puede descubrir las sensaciones y sentimientos.
Asì sucede con las mujeres que acompañan al protagonista en sus
devaneos emocionales. Vinessa Shaw entrega a una Sandra maternal que
quiere ocupar ese lugar sin importarle el precio que deba pagar.
Gwyneth Paltrow entrega esa bella Michelle que esta vacìa por dentro y
con pequeños rasgos descubrimos la necesidad afectiva que tiene y el
capricho de la que es vìctima.
Y que decir de Leonard encarnado por Joaquin Phoenix que aqui entrega
uno de sus mejores papeles de su carrera y le brinda unos matices
espectaculares. Creo que su presencia ilumina la oscuridad de su
personaje y sus comportamientos que exigen a gritos un poco de amor,
cariño y afecto.
Quiere ser feliz y volver a amar despues de la tragedia, algo que de
tan simple, de tan sencillo de conseguir cada vez se le hace màs
imposible.
Una pelicula para ver tranquilo, salir del cine y pensar cuan cerca o
lejos estamos de esas criaturas que pugnan por ser felices y
sacrifican sus deseos por no estar solos.
Acatan mandatos aùn sin quererlos
Cumplen por el mero hecho de cumplir y no sienten el llamado del fuego
interior, esa pasiòn que nos moviliza, esa pasiòn que tuvo James Gray
al filmar esta pelìcula que viene a cerrar un 2009 de buen cine.
Los deseos ( y creo que serà asì por lo que uno sabe) es que el 2010
serà un año repleto de novedades.
Mientras existan pelis asì serà un placer seguir yendo al cine.

¡QUE ASI SEA! y por favor no deje de ver esta pelicula...


Por mi parte me despido por unos dìas donde andarè perdido entre las
montañas y tras las sierras en donde me esperan las deseadas horas del
verano, en donde me reencontrarè con uno de mis lugares predilectos en
el mundo y me desconectarè del intenso año que ha pasado, que
disfrutado tantìsimo pero que me ha dejado la cabeza y el cuerpo
desgastado.
Por que el cuerpo necesita relax y esa desconexiòn para afrontar lo
que se viene en un mes exactamente,
porque despues de esa desconexiòn hay que barajar, dar de nuevo y ver
que cosas nuevas estàn por venir y por que andariveles querrè andar
este año del tigre....
Mis mejores deseos para uds queridos mìos, que se estàn alli
expectantes, esperando que operaciòn nueva pueda ofrecer desde este
humilde lugar.
Por màs deseos,
por nuevas pasiones
y porque la vida sea intensamente feliz.

para que sepan

.En pocos años se convirtieron en un noticiero que daba gusto ver, le
imprimieron otro color a las noticias locales, pusieron lo que habia
que poner a la hora de informar y se transformaron en una alternativa
vàlida para ver en Còrdoba.
Refrescaron el aire de las noticias en Còrdoba a fuerza de tesòn,
profesionalismo y creatividad. Y la gente lo sintiò asì y lo siente ya
que no sabe que sucediò con los informativos del Canal 8.
Por ello apoyamos la causa quelso trabajadores del informativo estàn
llevando a cabo y desde este humilde lugar pedimos porque las
ediciones del noticieron deben volver al aire.
Por que son necesarias,
son vitales y
se debe respetar la fuente laboral.
Aca dejamos la carta que me envìo uno de sus productores para que
todos conozcamos la dìficil situaciòn por la que pasan los empleados
del canal.
Y a hacer lo que nos salga y podamos pero creo que es necesario que
se respete lo que se consiguiò desde hace unos años....
Fuerza a todos y los que somos espectadores a pelear por nuestro
derecho a informarnos y tener imàgenes propias de las cosas que nos
suceden...
Les dejo la carta y a actuar en consecuencia...


Hola a todos y disculpen que haya utilizado la lista de contactos para
este tema, pero es la forma que tenemos los empleados de dar a conocer
lo que sucede en estos momentos en Canal 8. Trabajo en Teleocho
Noticias, soy productor del noticiero y desde el 15 de este mes no
están saliendo los informativos al aire por decisión de la empresa
ante un reclamo salarial de los empleados (reclamo salarial que se
hace en el marco de las paritarias anuales entre las empresas y el
gremio). Recalco que la decisión es PURA Y EXCLUSIVA de la empresa,
ya que se está haciendo correr una versión que los empleados estamos
de paro cuando en realidad no estamos ni de paro ni de asamblea.
Suponemos que es una forma de hacernos sentir el rigor, de meternos
miedo justo en las vísperas de las Fiestas de fin de año. ¿Qué podemos
hacer?

1- Llamar a Bs As. al 011-49991111 y preguntar por qué no se ven los
noticieros locales en Córdoba o escribir al mail
telefenoticias@telefe.com.ar

2- Hacer circular este mail entre todos los contactos que tengan para
que todo el mundo sepa la situación real y verdadera de lo que ocurre.

3- Para los más audaces, juntarse en grupo e ir a reclamar a Vélez
Sarsfield 4300 ya que los cordobeses queremos noticias de Córdoba.

Obviamente, y si bien por ahora estamos cobrando nuestros sueldos,
tenemos miedo por nuestro futuro y por nuestra fuente laboral. Desde
ya muchas gracias a todos por la mano que nos puedan dar, mil
disculpas a todos y Feliz 2010.

Esta la carta que me envìo Karim Sucarìa un ex alumno mìo de hace
muchos años y ahora muy buen productor del noticiero.
Buen domingo para todos...

domingo, 3 de enero de 2010

Por la vuelta de Teleocho: por nuestro derecho a informarnos...

 
En pocos años se convirtieron en un noticiero que daba gusto ver, le imprimieron otro color a las noticias locales, pusieron lo que habia que poner a la hora de informar y se transformaron en una alternativa vàlida para ver en Còrdoba.
Refrescaron el aire de las noticias en Còrdoba a fuerza de tesòn, profesionalismo y creatividad. Y la gente lo sintiò asì y lo siente ya que no sabe que sucediò con los informativos del Canal 8.
Por ello apoyamos la causa quelso trabajadores del informativo estàn llevando a cabo y desde este humilde lugar pedimos porque las ediciones del noticieron deben volver al aire.
Por que son necesarias,
son vitales y
se debe respetar la fuente laboral.
Aca dejamos la carta que me envìo uno de sus productores para que todos conozcamos la dìficil situaciòn por la que pasan los empleados del canal.
Y a hacer lo que nos salga y podamos pero creo que es  necesario que se respete lo que se consiguiò desde hace unos años....
Fuerza a todos y los que somos espectadores a pelear por nuestro derecho a informarnos y tener imàgenes propias de las cosas que nos suceden...
Les dejo la carta  y a actuar en consecuencia... 
 
 
Hola a todos y disculpen que haya utilizado la lista de contactos para este tema, pero es la forma que tenemos los empleados de dar a conocer lo que sucede en estos momentos en Canal 8. Trabajo en Teleocho Noticias, soy productor del noticiero y desde el 15 de este mes no están saliendo los informativos al aire por decisión de la empresa ante un reclamo salarial de los empleados (reclamo salarial que se hace en el marco de las paritarias anuales entre las empresas y el gremio). Recalco que la decisión es PURA Y EXCLUSIVA  de la empresa, ya que se está haciendo correr una versión que los empleados estamos de paro cuando en realidad no estamos ni de paro ni de asamblea. Suponemos que es una forma de hacernos sentir el rigor, de meternos miedo justo en las vísperas de las Fiestas de fin de año. ¿Qué podemos hacer?
 
1- Llamar a Bs As. al 011-49991111 y preguntar por qué no se ven los noticieros locales en Córdoba o escribir al mail telefenoticias@telefe.com.ar
 
2- Hacer circular este mail entre todos los contactos que tengan para que todo el mundo sepa la situación real y verdadera de lo que ocurre.
 
3- Para los más audaces, juntarse en grupo e ir a reclamar a Vélez Sarsfield 4300 ya que los cordobeses queremos noticias de Córdoba.
 
Obviamente, y si bien por ahora estamos cobrando nuestros sueldos, tenemos miedo por nuestro futuro y por nuestra fuente laboral. Desde ya muchas gracias a todos por la mano que nos puedan dar, mil disculpas a todos y Feliz 2010.
 
Esta la carta que me envìo Karim Sucarìa un ex alumno mìo de hace muchos años y ahora muy buen productor del noticiero.
Buen domingo para todos...